88 xèng

Mô tả sản phẩm

88 xèng Sự trung thành của Childe với mô hình văn hóa lịch sử có thể được thấy rõ trong ba tập sách ''The Dawn of European Civilisation'' (1925), ''The Aryans'' (1926) và ''The Most Ancient East'' (1928), mặc dù không hề có một định nghĩa nào về văn hóa được đưa ra trong cả ba tác phẩm. Phải tới cuốn ''The Danube in Prehistory'' xuất bản vào năm 1929, Childe mới gán cho văn hóa một khái niệm khảo cổ chính xác. Trong tác phẩm này, ông định nghĩa văn hóa là một tập hợp các đặc tính liên kết có quy định trong một nền văn hóa vật chất — tức đồ gốm sứ, công cụ tiện dụng, đồ trang trí, mộ táng, di chỉ — xuất hiện lặp lại xuyên suốt một khu vực địa lý cụ thể. Ông phát biểu rằng, trong khuôn khổ này, văn hóa là khái niệm tương đương với con người. Ở đây, Childe dùng thuật ngữ con người mà không có hàm ý phân biệt chủng tộc, thay vào đó nó có nghĩa là một nhóm xã hội không liên quan đến chủng tộc sinh học. Ông bác bỏ sự đánh đồng giữa văn hóa khảo cổ và chủng tộc sinh học — điều mà bấy giờ được ủng hộ bởi những người dân tộc chủ nghĩa ở châu Âu — đồng thời công kích kịch liệt hành vi lợi dụng khảo cổ học của Quốc Xã, theo đó ông cho rằng người Do Thái không phải một chủng tộc sinh học biệt lập mà đơn thuần chỉ là một nhóm văn hóa xã hội thôi. Năm 1935, ông đề xuất rằng văn hóa có chức năng như một sinh thể sống và nhấn mạnh tiềm năng thích nghi của văn hóa vật chất do chịu ảnh hưởng của thuyết chức năng. Childe chấp nhận rằng giới khảo cổ học định nghĩa văn hóa dựa trên một sự lựa lặt chủ quan tiêu chí vật chất; quan điểm mà về sau được nhà khảo cổ học Colin Renfrew tiếp thu.

Ở một số vùng của Ấn Độ, người da sẫm màu thường bị coi là ''đen điu'', ''bẩn thỉu'' và có địa vị thấp hơn những người có nước da sáng hơn. Nước da sáng được đánh đồng với vẻ đẹp thanh tú nam và nữ, ưu thế chủng tộc và quyền lực, đồng thời tiếp tục có ảnh hưởng mạnh mẽ đến triển vọng hôn nhân, việc làm, địa vị và thu nhập cá nhân. Hầu hết các cô gái da ngăm khi đi xin việc đều bị từ chối nhận vào làm việc làm do họ có màu da sẫm màu hơn. Theo Werdhani và những người khác thì chủ nghĩa da màu dai dẳng là di sản của thời kỳ thuộc địa của Anh ở Ấn Độ, trong đó phụ nữ Ấn Độ bị siêu nữ tính hóa và bị những người thực dân coi là quá đoan trang trong công việc, trong khi đàn ông Ấn Độ bị nữ hóa và bị coi là thấp kém hơn đàn ông da trắng. Các hình thức phân biệt màu da khác ở Ấn Độ có thể được nhận thấy trong ngành công nghiệp mỹ phẩm, nơi các loại kem ''làm trắng da'' nhằm làm sáng da rất phổ biến ở Ấn Độ. Trong ngành điện ảnh và truyền thông Ấn Độ, hầu hết người được tuyển dụng đều có làn da sáng và các diễn viên thường được xử lý photoshop để trông có làn da sáng hơn.